安徽仁谊体育设施有限公司 ，安徽仁义佳企业管理有限公司

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谊可以怎么组词?

情谊[qíngyì]释义：人与人相互关心、相互敬爱的感情。友谊[yǒuyì]释义：朋友间深厚的感情、亲密的关系。联谊[liányì]释义：联络沟通友谊。交谊[jiāoyì]释义：相互交往的情谊；友谊我和老亚的四年亲密交谊。

情谊[qíng yì] 人与人相互关切、爱护的感情：深厚的情谊。友谊[yǒu yì] 朋友间的交情：增进友谊。真挚的友谊。联谊[lián yì] 联络友谊：联谊会。联谊活动。厚谊[hòu yì] 深厚的情谊：深情厚谊。交谊[jiāo yì] 交情；友谊。

谊组词：友谊、情谊、联谊、交谊、厚谊、行谊、高谊、戚谊、嘉谊、世谊、年谊、谊友、亲谊、公谊、道谊、通谊、大谊、谊女、文谊、谊父、古谊、风谊、节谊、云谊、恩谊、品谊、伦谊、雅谊、仁谊、谊谛、谊方、礼谊、重谊、恉谊、不谊、谊殄、本谊、乡谊、谊烈、谊士。

夫仁谊礼知信五常之道王者所当修伤五者修伤故受天之而受天之佑而享鬼...

道者，所繇适于治之路也，仁义礼乐皆其具也。故圣王已没，而子孙长久安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。王者未作乐之时，乃用先五之乐宜于世者，而以深入教化于民。教化之情不得，雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也。乐者，所以变民风，化民俗也；其变民也易，其化人也著。

阳之道：君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。”④从此而推论出“三纲五常”的道德哲学。他说：“王道之三纲，可求于天。”⑤又说：“夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信五常之道，王者所当修饬也。”⑥这里所说的三纲，即《礼纬·含文嘉》：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

〔材料三〕夫仁、谊②、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。——班固《汉书·董仲舒传》【解读】以上资料主要体现董仲舒“三纲”、“五常”的思想，对研究董仲舒思想有重要参考价值。

”为政而宜于民者，固当受禄于天。夫仁谊礼知信五常之道，王者所当脩饬也；五者脩饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。唐·颜师古曰：“言当自求之。” 《昭明文选》卷十五《赋辛·志中·归田赋》游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。

对与“三纲”之德密切联系的“五常之道”，董仲舒也从理论上作了阐释，他说：“夫仁义礼知信五常之道，王者所当修饰也。”要“渐民以仁，摩民以义，节民以礼”，从而“使民晓于礼谊而耻犯其上”。对此五者意义分别进行阐述说：“仁者所以理人伦也”，“立义以明尊卑之序”，“尊压卑也，固其义也”。

汉宣帝本始二年,夏,五月,诏曰:“孝武皇帝躬仁谊,厉威武,功德茂盛,而...

1、汉宣帝本始第二年，夏天五月，下诏说：孝武皇帝亲自施仁义、立武威，汉武帝的功德之大，不能说完，但祭祀宗庙的乐舞却很不相称，我很悲伤。

2、读通鉴论原文翻译如下：原文：汉宣帝本始二年，夏，五月，诏曰：“孝武皇帝躬仁谊，厉威武，功德茂盛，而庙乐未称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石（汉代郡守年俸二千石）、博士议。”于是群臣大议庭中，皆曰：“宜如诏书。

3、孝武皇帝躬仁谊，厉威武。译文：孝武皇帝亲自施仁义、立武威.功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称，朕甚悼焉。译文：汉武帝的功德之大，不能说完，但祭祀宗庙的乐舞却很不相称，我很悲伤。

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